在東方三種宗教並存,於是出三種關於色彩的學派,五行色彩理論七色彩虹理論和六字真言色彩理論。道教的五行色彩理論在中國影響最大,它將不同色彩與自然界的各種物質一一對應。紅色對應火、黃色為、白色為金、綠色為木、黑色為水
東西方對色彩的認識差異
在東方三種宗教並存,於是出三種關於色彩的學派,五行色彩理論七色彩虹理論和六字真言色彩理論。道教的五行色彩理論在中國影響最大,它將不同色彩與自然界的各種物質一一對應。紅色對應火、黃色為、白色為金、綠色為木、黑色為水
在中國的傳統中,藍色是長壽的同義詞,晚輩常以深藍色的絲綢長袍作為禮物送給年老的父親,上有金線繡成的“壽”字。在中國一個被彎曲的線分成了黑白兩個相等部分的圓,很好地詮釋了道教傳統的“陰陽”說,黑色代表陰,白色代表陽,整個圓象徵著既互相排斥又互相補充的兩種類別。值得註意的是,在陰”中間總有一個白色的點,而在“陽”的中間總有一個黑色的點,由此可見對於東方人而言,白色與黑色都不是絕對的。
對同一種色彩,東西方由於地域、文化的不同而有差異,在歐洲,自古紫色是權力的象徵,古羅馬的土兵嚮往紅色,紅色是將軍的色彩,更嚮往紫色。而在東方人的理念里,上層人不能用比較刺眼的顏色,尤其是紫色。孔子總是穿著白衣或黑袍,對紫色總是很反感:我憎恨這種顏色,因為它在與紅色一起時,總是製造混亂,同時也總是使具有美德的人迷失自我。正因為不同的色彩審美觀使人們對同一色彩表現出不同的態度,色彩是人們審美意識的一種普通載體,具有極強的審美性。人們的好惡、愛憎都在其中得到生動的體現。色彩在藝術與設計中發揮的作用非常大,是非常具有表現力的因素,它不僅可以表達情感,而且還傳播一定的文化,給人們留下極深的影響。

東西方對色彩的認識差異